以立德行者出自《礼记 射义》，以立德行者的作者是：戴圣。
以立德行者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
以立德行者的释义是：以立德行者：指通过射箭这一行为来培养德行，强调在射箭活动中修身养性，提升道德品质。
以立德行者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
以立德行者的拼音读音是：yǐ lì dé xíng zhě。
以立德行者是《礼记 射义》的第65句。
以立德行者的上半句是：而可数为。
以立德行者的下半句是：莫若射。
以立德行者的全句是：是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。
是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。的上一句是：其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。。
是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。的下一句是：是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。。
包含以立德行者这句的作品内容：
古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士











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