言君臣相与尽志于射出自《礼记 射义》，言君臣相与尽志于射的作者是：戴圣。
言君臣相与尽志于射是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
言君臣相与尽志于射的释义是：言君臣相与尽志于射：指君臣之间通过射箭活动来相互表达和实现各自的志向和抱负。
言君臣相与尽志于射是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
言君臣相与尽志于射的拼音读音是：yán jūn chén xiāng yǔ jǐn zhì yú shè。
言君臣相与尽志于射是《礼记 射义》的第101句。
言君臣相与尽志于射的上半句是：则燕则誉。
言君臣相与尽志于射的下半句是：以习礼乐。
言君臣相与尽志于射的全句是：故《诗》曰：「曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。」言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。
故《诗》曰：「曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。」言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。的上一句是：是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。。
故《诗》曰：「曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。」言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。的下一句是：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：
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