射求正诸己出自《礼记 射义》，射求正诸己的作者是：戴圣。
射求正诸己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
射求正诸己的释义是：射求正诸己：射箭时追求自身行为的端正。意指射箭不仅仅是技艺的展现，更是一种修身养性的方式，通过射箭来锻炼自己的意志和品德。
射求正诸己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
射求正诸己的拼音读音是：shè qiú zhèng zhū jǐ。
射求正诸己是《礼记 射义》的第185句。
射求正诸己的上半句是：仁之道也。
射求正诸己的下半句是：己正然后发。
射求正诸己的全句是：射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」
射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」的上一句是：故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。饭食之谓也。。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」的下一句是：孔子曰：「射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？」《诗》云：「发彼有的，以祈尔爵。」祈，求也；求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也；求中以辞爵者，辞养也。。
包含射求正诸己这句的作品内容：
故《诗》曰：「曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。」言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。
孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：「贲












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