五日授大夫杖出自《礼记 丧服四制》，五日授大夫杖的作者是：戴圣。
五日授大夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五日授大夫杖的释义是：五日授大夫杖：指在丧葬仪式中，第五天将丧杖授予大夫，以示其可以开始参与正常的生活和工作。这里的“杖”指的是丧杖，即丧家用来拄的木棍，象征着丧家的悲痛和哀悼。
五日授大夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五日授大夫杖的拼音读音是：wǔ rì shòu dà fū zhàng。
五日授大夫杖是《礼记 丧服四制》的第64句。
五日授大夫杖的上半句是：三日授子杖。
五日授大夫杖的下半句是：七日授士杖。
五日授大夫杖的全句是：杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主，或曰辅病，妇人童子不杖，不能病也。百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。秃者不ヮ，伛者不袒，跛者不踊，老病不止酒肉。凡此八者，以权制者也。
杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主，或曰辅病，妇人童子不杖，不能病也。百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。秃者不ヮ，伛者不袒，跛者不踊，老病不止酒肉。凡此八者，以权制者也。的上一句是：三日而食，三日而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培，祥之日，鼓素琴。告民有终也，以节制者也。资于事父以事母，而爱同。天无二日，土无二主，国无二君，家无二尊，以一治之地。故父在，为母齐衰期者，见无二尊也。。
杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主，或曰辅病，妇人童子不杖，不能病也。百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。秃者不ヮ，伛者不袒，跛者不踊，老病不止酒肉。凡此八者，以权制者也。的下一句是：始死，三日不怠，三月









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