亡国恒于斯出自《礼记 · 檀弓下》，亡国恒于斯的作者是：戴圣。
亡国恒于斯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
亡国恒于斯的释义是：“亡国恒于斯”意味着国家的灭亡往往在这个时期发生。这里的“斯”指的是特定的时期或时刻。这句话强调了历史周期性，认为国家的兴衰往往与特定的历史阶段或时刻有关。
亡国恒于斯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
亡国恒于斯的拼音读音是：wáng guó héng yú sī。
亡国恒于斯是《礼记 · 檀弓下》的第96句。
亡国恒于斯的上半句是：寡人闻之。
亡国恒于斯的下半句是：得国恒于斯。
亡国恒于斯的全句是：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。」以告舅犯，舅犯曰：「孺子其辞焉；丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。」公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。」
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。」以告舅犯，舅犯曰：「孺子其辞焉；丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。」公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。」 的上一句是：子张死，曾子有母之丧；齐衰而往哭之