进人若将加诸膝出自《礼记 · 檀弓下》，进人若将加诸膝的作者是：戴圣。
进人若将加诸膝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
进人若将加诸膝的释义是：进人若将加诸膝，意为接纳他人如同将他们置于膝上一般，形容待人非常亲切和宽容。
进人若将加诸膝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
进人若将加诸膝的拼音读音是：jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī。
进人若将加诸膝是《礼记 · 檀弓下》的第276句。
进人若将加诸膝的上半句是：今之君子。
进人若将加诸膝的下半句是：退人若将队诸渊。
进人若将加诸膝的全句是：穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？」
穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？」
的上一句是：孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁–殆于用人乎哉！
。
穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？」
的下一句是：悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：「为君何食？」敬子曰：「食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。」
。
包含进人若将加诸膝这句的作品内容：
子张死，曾子有母之丧；齐衰而往哭之。或曰：「齐衰不以吊。」曾子曰：「我吊也与哉？」有若之丧，悼