佩玉者乎出自《礼记 · 檀弓下》，佩玉者乎的作者是：戴圣。
佩玉者乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
佩玉者乎的释义是：佩玉者乎，意为佩戴玉饰的人。在古代，玉象征着高贵和品德，因此“佩玉者”通常指的是有德行或有身份地位的人。在这里，可能是在赞美或询问佩戴玉饰的人，暗示其身份或品德。
佩玉者乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
佩玉者乎的拼音读音是：pèi yù zhě hū。
佩玉者乎是《礼记 · 檀弓下》的第545句。
佩玉者乎的上半句是：孰有执亲之丧而沐浴。
佩玉者乎的下半句是：不沐浴。
佩玉者乎的全句是：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：「沐浴、佩玉则兆。」五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：「孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？」不沐浴、佩玉。石祁子兆。
石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：「沐浴、佩玉则兆。」五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：「孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？」不沐浴、佩玉。石祁子兆。
的上一句是：公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：「日月有时，将葬矣。请所以易其名者。」君曰：「昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子『贞惠文子』。」
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石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：「沐浴、佩玉则兆。」五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：「孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？」不沐浴、佩玉。石祁子兆。
的下一句是：卫人以龟为有知也。陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：「夫子疾，莫养于下，请以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。」于是弗果用。
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包含佩玉者乎这句的作品内容：
吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师。夫差谓行人