可以为棺椁者斩之出自《礼记 · 檀弓下》，可以为棺椁者斩之的作者是：戴圣。
可以为棺椁者斩之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
可以为棺椁者斩之的释义是：“可以为棺椁者斩之”的意思是：如果某物可以用来做棺材，就要把它砍掉。这句话强调了对有用资源的重视和利用。
可以为棺椁者斩之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
可以为棺椁者斩之的拼音读音是：kě yǐ wèi guān guǒ zhě zhǎn zhī。
可以为棺椁者斩之是《礼记 · 檀弓下》的第905句。
可以为棺椁者斩之的上半句是：虞人致百祀之木。
可以为棺椁者斩之的下半句是：不至者。
可以为棺椁者斩之的全句是：天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。
天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。
的上一句是：子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：「庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？」子思曰：「吾过矣，吾过矣。」遂哭于他室。
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天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。
的下一句是：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：「嗟！来食。」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：「微与？其嗟也可去，其谢也可食。」
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包含可以为棺椁者斩之这句的作品内容：
鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：「我其已夫！」使人问焉，曰：「有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？」对曰：「墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而