是全要领以从先大夫于九京也出自《礼记 · 檀弓下》，是全要领以从先大夫于九京也的作者是：戴圣。
是全要领以从先大夫于九京也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
是全要领以从先大夫于九京也的释义是：这句话的意思是：这是完全领会了先大夫的意愿，追随他前往九京（指墓地）。这里的“全要领”指的是完全理解或接受，“先大夫”指已故的父亲或长辈，“九京”泛指墓地。整句话表达了诗人遵循先辈遗愿的决心。
是全要领以从先大夫于九京也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
是全要领以从先大夫于九京也的拼音读音是：shì quán yào lǐng yǐ cóng xiān dà fū yú jiǔ jīng yě。
是全要领以从先大夫于九京也是《礼记 · 檀弓下》的第956句。
是全要领以从先大夫于九京也的上半句是：聚国族于斯。
是全要领以从先大夫于九京也的下半句是：北面再拜稽首。
是全要领以从先大夫于九京也的全句是：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
的上一句是：邾娄定公之时，有弑其父者。有司以告，公瞿然失席曰：「是寡人之罪也。」曰：「寡人尝学断斯狱矣：臣弑君，凡在官者杀无赦；子弑父，凡在宫者杀无赦。杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉。盖君逾月而后举爵。」
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晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
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