夫子为弗闻也者而过之出自《礼记 · 檀弓下》，夫子为弗闻也者而过之的作者是：戴圣。
夫子为弗闻也者而过之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫子为弗闻也者而过之的释义是：孔子认为对于那些没有听说过的事情，应该加以了解而不是直接下结论。这句话强调了学习、求知的重要性。
夫子为弗闻也者而过之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫子为弗闻也者而过之的拼音读音是：fū zi wèi fú wén yě zhě ér guò zhī。
夫子为弗闻也者而过之是《礼记 · 檀弓下》的第1021句。
夫子为弗闻也者而过之的上半句是：执女手之卷然。
夫子为弗闻也者而过之的下半句是：从者曰。
夫子为弗闻也者而过之的全句是：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣予之不托于音也。」歌曰：「狸首之斑然，执女手之卷然。」夫子为弗闻也者而过之，从者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。」
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣予之不托于音也。」歌曰：「狸首之斑然，执女手之卷然。」夫子为弗闻也者而过之，从者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。」
的上一句是：鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。士、大夫既卒哭，麻不入。
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孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：「久矣予之不托于音也。」歌曰：「狸首之斑然，执女手之卷然。」夫子为弗闻也者而过之，从者曰：「子未可以已乎？」夫子曰：「丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。」
的下一句是：赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾谁与归？」叔誉曰：「其阳处父乎？」文子曰：「行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。」「其舅犯乎？」文子曰：「见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。」
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包含夫子为