竽笙备而不和出自《礼记 · 檀弓上》，竽笙备而不和的作者是：戴圣。
竽笙备而不和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
竽笙备而不和的释义是：竽笙备而不和：竽和笙是古代的乐器，备而不和指乐器虽准备齐全，但不能和谐地演奏出音乐。比喻虽然具备条件，但不能和谐配合，以致无法达到预期的效果。
竽笙备而不和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
竽笙备而不和的拼音读音是：yú shēng bèi ér bù hé。
竽笙备而不和是《礼记 · 檀弓上》的第789句。
竽笙备而不和的上半句是：琴瑟张而不平。
竽笙备而不和的下半句是：有钟磬而无簨虡。
竽笙备而不和的全句是：孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」
孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」
的上一句是：曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭于巷。」曰：「反，哭于尔次。」曾子北面而吊焉。
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孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」
的下一句是：有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游闻之。」有子曰：「然，然则夫子有为言之也。」曾子以斯言告于子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也。』死之欲速朽