于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之出自《治安策》，于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的作者是：贾谊。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的释义是：于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之：于是挑选天下品德端正、孝顺父母、尊敬兄长、博学多才、有道德才能的人来保卫和辅佐国家。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的拼音读音是：yú shì jiē xuǎn tiān xià zhī duān shì xiào tì bó wén yǒu dào shù zhě yǐ wèi yì zhī。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之是《治安策》的第604句。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的上半句是：不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的下半句是：使与太子居处出入。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之的全句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之。殷为天子，二十馀世，而周受之。周为天子，三十馀世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆







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