其俗固非贵辞让也出自《治安策》，其俗固非贵辞让也的作者是：贾谊。
其俗固非贵辞让也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
其俗固非贵辞让也的释义是：其俗固非贵辞让也：这里的“其俗”指的是当地的习俗，“固非”意为“本来就不是”，“贵辞让”指的是重视辞藻和谦让。整句话的意思是：当地的习俗本来就不是重视辞藻和谦让的。
其俗固非贵辞让也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
其俗固非贵辞让也的拼音读音是：qí sú gù fēi guì cí ràng yě。
其俗固非贵辞让也是《治安策》的第689句。
其俗固非贵辞让也的上半句是：及秦而不然。
其俗固非贵辞让也的下半句是：所上者告讦也。
其俗固非贵辞让也的全句是：夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。

夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。 的上一句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之。殷为天子，二十馀世，而周受之。周为天子，三十馀世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，道









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