夫三代之所以长久者出自《治安策》，夫三代之所以长久者的作者是：贾谊。
夫三代之所以长久者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
夫三代之所以长久者的释义是：“夫三代之所以长久者”，意为“那三代之所以能够长久存在的原因”。这里的“三代”指的是夏、商、周三个朝代，作者通过这句话表达了对这三个朝代能够长期存在的原因的探究。
夫三代之所以长久者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
夫三代之所以长久者的拼音读音是：fū sān dài zhī suǒ yǐ zhǎng jiǔ zhě。
夫三代之所以长久者是《治安策》的第708句。
夫三代之所以长久者的上半句是：后车诫。
夫三代之所以长久者的下半句是：其已事可知也。
夫三代之所以长久者的全句是：夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。 的上一句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之。殷为天子，二十馀世，而周受之。周为天子，三十馀世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，