夫心未滥而先谕教出自《治安策》，夫心未滥而先谕教的作者是：贾谊。
夫心未滥而先谕教是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
夫心未滥而先谕教的释义是：夫心未滥而先谕教：指在人的心性尚未受到污染之前就进行教诲。意指在一个人还未沾染恶习或错误思想时，就对其进行正面的教育和引导。
夫心未滥而先谕教是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
夫心未滥而先谕教的拼音读音是：fū xīn wèi làn ér xiān yù jiào。
夫心未滥而先谕教是《治安策》的第723句。
夫心未滥而先谕教的上半句是：在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教的下半句是：则化易成也。
夫心未滥而先谕教的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。

鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选









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