行者有虽死而不相为者出自《治安策》，行者有虽死而不相为者的作者是：贾谊。
行者有虽死而不相为者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
行者有虽死而不相为者的释义是：行者有虽死而不相为者：即使死者也无法相互帮助。这句话强调了人与人之间的互助与团结的重要性，即使面临生死，也应该相互扶持。
行者有虽死而不相为者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
行者有虽死而不相为者的拼音读音是：xíng zhě yǒu suī sǐ ér bù xiāng wèi zhě。
行者有虽死而不相为者是《治安策》的第735句。
行者有虽死而不相为者的上半句是：累数译而不能相通。
行者有虽死而不相为者的下半句是：则教习然也。
行者有虽死而不相为者的全句是：鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而