汤武置天下于仁义礼乐出自《治安策》，汤武置天下于仁义礼乐的作者是：贾谊。
汤武置天下于仁义礼乐是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
汤武置天下于仁义礼乐的释义是：汤武置天下于仁义礼乐，意指商汤和周武王通过施行仁爱、义理、礼制和音乐来治理国家，使整个天下都处于和谐有序的状态。
汤武置天下于仁义礼乐是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
汤武置天下于仁义礼乐的拼音读音是：tāng wǔ zhì tiān xià yú rén yì lǐ lè。
汤武置天下于仁义礼乐是《治安策》的第811句。
汤武置天下于仁义礼乐的上半句是：在天子之所置之。
汤武置天下于仁义礼乐的下半句是：而德泽洽。
汤武置天下于仁义礼乐的全句是：凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或𢿛之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；𢿛之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十馀岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮







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