夫为人子者出自《礼记 · 曲礼上》，夫为人子者的作者是：戴圣。
夫为人子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫为人子者的释义是：夫为人子者：作为儿子的行为准则。
夫为人子者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫为人子者的拼音读音是：fū wèi rén zi zhě。
夫为人子者是《礼记 · 曲礼上》的第137句。
夫为人子者的上半句是：在丑夷不争。
夫为人子者的下半句是：三赐不及车马。
夫为人子者的全句是：夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
的上一句是：凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
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夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
的下一句是：夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
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包含夫为人子者这句的作品内容：
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。