祭祀不为尸出自《礼记 · 曲礼上》，祭祀不为尸的作者是：戴圣。
祭祀不为尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭祀不为尸的释义是：祭祀时不需要有尸。这里的“尸”指的是祭祀仪式中代替被祭者的代表，即活人扮演死者。这句话的意思是在古代祭祀仪式中，不再使用活人代表死者进行祭祀。
祭祀不为尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭祀不为尸的拼音读音是：jì sì bù wèi shī。
祭祀不为尸是《礼记 · 曲礼上》的第166句。
祭祀不为尸的上半句是：食飨不为概。
祭祀不为尸的下半句是：听于无声。
祭祀不为尸的全句是：为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
的上一句是：夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
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为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
的下一句是：孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
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包含祭祀不为尸这句的作品内容：
大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，