诸母不漱裳出自《礼记 · 曲礼上》，诸母不漱裳的作者是：戴圣。
诸母不漱裳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸母不漱裳的释义是：“诸母不漱裳”中的“漱裳”指洗涤衣裳，“诸母”则是对多位母亲的一种尊称。整句话的意思是，多位母亲不应洗涤衣裳。这里的“不应”可能是指不应该过分追求衣裳的洁净，或者是对母亲的一种尊崇，意味着母亲们不应亲自做这些琐碎的家务活。
诸母不漱裳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸母不漱裳的拼音读音是：zhū mǔ bù shù shang。
诸母不漱裳是《礼记 · 曲礼上》的第360句。
诸母不漱裳的上半句是：嫂叔不通问。
诸母不漱裳的下半句是：外言不入于捆。
诸母不漱裳的全句是：男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。
男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。
的上一句是：离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。
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男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。
的下一句是：女子许嫁，缨；非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。
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包含诸母不漱裳这句的作品内容：
若非饮食之客，则布席，席间函丈。主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问，客不先举。将即席，容毋怍。两手抠衣去齐尺。衣毋拨，足毋蹶。
先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳言。正尔容，听必恭。毋剿说，毋雷同。必则古昔，称先王。侍坐于先生：先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起。侍坐于所尊敬，毋余席。见同等不起。烛至起，食至起，上客起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。
侍坐于君子，君子欠伸，