不斩于丘木出自《礼记 · 曲礼下》，不斩于丘木的作者是：戴圣。
不斩于丘木是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
不斩于丘木的释义是：不斩于丘木：不砍伐山丘上的树木。指在古代礼仪中，对自然环境的尊重和保护，禁止在山丘上砍伐树木。
不斩于丘木是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
不斩于丘木的拼音读音是：bù zhǎn yú qiū mù。
不斩于丘木是《礼记 · 曲礼下》的第107句。
不斩于丘木的上半句是：为宫室。
不斩于丘木的下半句是：大夫。
不斩于丘木的全句是：君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的上一句是：公事不私议。
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君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的下一句是：大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素幂，乘髦马。不蚤鬋。不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。三月而复服。
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包含不斩于丘木这句的作品内容：
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。君使士射，不能，则辞以疾；言曰：「某有负薪之忧。」侍于君子，不顾望而对，非礼