大夫寓祭器于大夫出自《礼记 · 曲礼下》，大夫寓祭器于大夫的作者是：戴圣。
大夫寓祭器于大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大夫寓祭器于大夫的释义是：大夫寓祭器于大夫，意为大夫将自己的祭器寄放在其他大夫处。
大夫寓祭器于大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大夫寓祭器于大夫的拼音读音是：dà fū yù jì qì yú dà fū。
大夫寓祭器于大夫是《礼记 · 曲礼下》的第111句。
大夫寓祭器于大夫的上半句是：祭器不逾竟。
大夫寓祭器于大夫的下半句是：士寓祭器于士。
大夫寓祭器于大夫的全句是：君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的上一句是：公事不私议。
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君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的下一句是：大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素幂，乘髦马。不蚤鬋。不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。三月而复服。
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包含大夫寓祭器于大夫这句的作品内容：
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。君使士射，不能，则辞以疾