大乐正论造士之秀者以告于王出自《礼记 · 王制》，大乐正论造士之秀者以告于王的作者是：戴圣。
大乐正论造士之秀者以告于王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大乐正论造士之秀者以告于王的释义是：大乐正论造士之秀者以告于王：大乐正对优秀的人才进行论述，然后将这些人才推荐给国王。
大乐正论造士之秀者以告于王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大乐正论造士之秀者以告于王的拼音读音是：dà lè zhèng lùn zào shì zhī xiù zhě yǐ gào yú wáng。
大乐正论造士之秀者以告于王是《礼记 · 王制》的第552句。
大乐正论造士之秀者以告于王的上半句是：终身不齿。
大乐正论造士之秀者以告于王的下半句是：而升诸司马。
大乐正论造士之秀者以告于王的全句是：大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。凡执技以事上者：祝史、射御、医卜及百工。凡执技以事上者：不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。司寇正刑明辟以听狱讼。必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论。邮罚丽于事。

大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。凡执技以事上者：祝史、射御、医卜及百工。凡执技以事上者：不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。司寇正刑明辟以听狱讼。必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论。邮罚丽于事。 的上一句是：司徒修六礼以节民性，明七









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