王命三公参听之出自《礼记 · 王制》，王命三公参听之的作者是：戴圣。
王命三公参听之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王命三公参听之的释义是：王命三公参听之：君王命令三公共同听取意见。其中，“王”指君王，“命”是命令，“三公”是指古代朝廷中的三位高级官员，通常指太师、太傅、太保，他们代表朝廷的最高权力；“参听之”表示共同听取、商议。这句话强调了君王在决策时需要听取高级官员的意见。
王命三公参听之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王命三公参听之的拼音读音是：wáng mìng sān gōng cān tīng zhī。
王命三公参听之是《礼记 · 王制》的第606句。
王命三公参听之的上半句是：大司寇以狱之成告于王。
王命三公参听之的下半句是：三公以狱之成告于王。
王命三公参听之的全句是：凡听五刑之讼，必原父子之亲、立君臣之义以权之。意论轻重之序、慎测浅深之量以别之。悉其聪明、致其忠爱以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之。成狱辞，史以狱成告于正，正听之。正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。凡执禁以齐众，不赦过。有圭璧金璋，不粥于市；命服命车，不粥于市；宗庙之器，不粥于市；牺牲不粥于市；戎器不粥于市。用器不中度，不粥于市。兵车不中度，不粥于市。布帛精粗不中数、幅广狭不中量，不粥于市。奸色乱正色，不粥于市。锦文珠玉成器，不粥于市。衣服饮食，不粥于市。五谷不时，果实未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市。禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。关执禁以讥，禁







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