夏后氏以飨礼出自《礼记 · 王制》，夏后氏以飨礼的作者是：戴圣。
夏后氏以飨礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夏后氏以飨礼的释义是：夏后氏以飨礼，指的是夏朝时期，夏后氏（即夏朝的统治者）使用的一种宴享礼仪。这种礼仪通常用于接待宾客、庆祝重大节日或庆典活动，体现了夏朝对礼仪的重视和规范。
夏后氏以飨礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夏后氏以飨礼的拼音读音是：xià hòu shì yǐ xiǎng lǐ。
夏后氏以飨礼是《礼记 · 王制》的第698句。
夏后氏以飨礼的上半句是：有虞氏以燕礼。
夏后氏以飨礼的下半句是：殷人以食礼。
夏后氏以飨礼的全句是：凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。唯衰麻为丧。
凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则