八十拜君命出自《礼记 · 王制》，八十拜君命的作者是：戴圣。
八十拜君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
八十拜君命的释义是：八十拜君命，意指臣子对君主的尊敬和服从，表示臣子对君命的极度敬畏，即便需要拜八次才能表达对君命的尊重。这里“八十拜”并非实指，而是用夸张的手法来表达臣子对君命的极端服从态度。
八十拜君命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
八十拜君命的拼音读音是：bā shí bài jūn mìng。
八十拜君命是《礼记 · 王制》的第705句。
八十拜君命的上半句是：达于诸侯。
八十拜君命的下半句是：一坐再至。
八十拜君命的全句是：凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。唯衰麻为丧。
凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从