若厌祭亦可乎出自《礼记 · 曾子问》，若厌祭亦可乎的作者是：戴圣。
若厌祭亦可乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
若厌祭亦可乎的释义是：若厌祭亦可乎：如果讨厌祭祀，也可以吗？这里的“若厌”指不喜欢、讨厌，“祭”指祭祀活动，“亦可乎”是询问是否可以。整句话的意思是在询问如果对祭祀活动感到厌烦，是否可以不参加。
若厌祭亦可乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
若厌祭亦可乎的拼音读音是：ruò yàn jì yì kě hū。
若厌祭亦可乎是《礼记 · 曾子问》的第713句。
若厌祭亦可乎的上半句是：祭必有尸乎。
若厌祭亦可乎的下半句是：孔子曰。
若厌祭亦可乎的全句是：曾子问曰：「祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？」孔子曰：「祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。」孔子曰：「有阴厌，有阳厌。」曾子问曰：「殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？」孔子曰：「宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。」
曾子问曰：「祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？」孔子曰：「祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。」孔子曰：「有阴厌，有阳厌。」曾子问曰：「殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？」孔子曰：「宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。」 的上一句是：曾子问曰：「宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？」孔子曰：「以上牲祭于宗子之家。祝曰：『孝子某为介子某荐其常事。』若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：『孝子某使介子某执其常事。』摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布