逮日而舍奠出自《礼记 · 曾子问》，逮日而舍奠的作者是：戴圣。
逮日而舍奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
逮日而舍奠的释义是：“逮日而舍奠”意为在约定的日子设立或放置祭品进行祭祀。这里的“逮日”指的是到达或遇到特定的日子，“舍奠”则是指设立或放置祭品。简而言之，就是指在指定的时间内摆放祭品以进行祭祀活动。
逮日而舍奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
逮日而舍奠的拼音读音是：dǎi rì ér shě diàn。
逮日而舍奠是《礼记 · 曾子问》的第774句。
逮日而舍奠的上半句是：见日而行。
逮日而舍奠的下半句是：大夫使。
逮日而舍奠的全句是：曾子问曰：「葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？」孔子曰：「昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：『丘！止柩，就道右，止哭以听变。』既明反而后行。曰：『礼也。』反葬，而丘问之曰：『夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？』老聃曰：『诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？且君子行礼，不以人之亲痁患。』吾闻诸老聃云。」
曾子问曰：「葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？」孔子曰：「昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：『丘！止柩，就道右，止哭以听变。』既明反而后行。曰：『礼也。』反葬，而丘问之曰：『夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？』老聃曰：『诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？且君子行礼，不以人之亲痁患。』吾闻诸老聃云。」 的上一句是：曾子问曰：「祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？」孔子曰：「祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必