诸子诸孙守下宫下室出自《礼记 · 文王世子》，诸子诸孙守下宫下室的作者是：戴圣。
诸子诸孙守下宫下室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸子诸孙守下宫下室的释义是：诸子诸孙守下宫下室：指王子和他们的后代居住在王宫的下属宫室中，即王族成员居住在王宫的较低级别居所。
诸子诸孙守下宫下室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸子诸孙守下宫下室的拼音读音是：zhū zi zhū sūn shǒu xià gōng xià shì。
诸子诸孙守下宫下室是《礼记 · 文王世子》的第289句。
诸子诸孙守下宫下室的上半句是：诸父守贵宫贵室。
诸子诸孙守下宫下室的下半句是：五庙之孙。
诸子诸孙守下宫下室的全句是：庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、子爱，明父子之义、长幼之序。其朝于公：内朝，则东面北上；臣有贵者，以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官。其登馂献受爵，则以上嗣。庶子治之，虽有三命，不逾父兄。其公大事，则以其丧服之精粗为序。虽于公族之丧亦如之，以次主人。若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿。族食，世降一等。其在军，则守于公祢。公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠，取妻，必告；死，必赴；练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之。至于赗赙承含，皆有正焉。公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公。其死罪，则曰「某之罪在大辟」；其刑罪，则曰「某之罪在小辟」。公曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」公又曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」及三宥，不对，走出，致刑于于甸人。公又使人追之曰：「虽然，必赦之。」有司对曰：「无及也！」反命于公，公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服，亲哭之。公族朝于内朝，内亲也。虽有







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