遂设三老五更群老之席位焉出自《礼记 · 文王世子》，遂设三老五更群老之席位焉的作者是：戴圣。
遂设三老五更群老之席位焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
遂设三老五更群老之席位焉的释义是：遂设三老五更群老之席位焉：于是安排了三老、五更以及众老人的座位。其中，“三老”指年高有德者，“五更”指年长有功者，“群老”则泛指众多老人。这句话的意思是，按照礼制安排了年长者的座位。
遂设三老五更群老之席位焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
遂设三老五更群老之席位焉的拼音读音是：suì shè sān lǎo wǔ gèng qún lǎo zhī xí wèi yān。
遂设三老五更群老之席位焉是《礼记 · 文王世子》的第414句。
遂设三老五更群老之席位焉的上半句是：释奠于先老。
遂设三老五更群老之席位焉的下半句是：适馔省醴。
遂设三老五更群老之席位焉的全句是：庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、子爱，明父子之义、长幼之序。其朝于公：内朝，则东面北上；臣有贵者，以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官。其登馂献受爵，则以上嗣。庶子治之，虽有三命，不逾父兄。其公大事，则以其丧服之精粗为序。虽于公族之丧亦如之，以次主人。若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿。族食，世降一等。其在军，则守于公祢。公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠，取妻，必告；死，必赴；练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之。至于赗赙承含，皆有正焉。公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公。其死罪，则曰「某之罪在大辟」；其刑罪，则曰「某之罪在小辟」。公曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」公又曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」及三宥，不对







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