诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家出自《礼记 · 礼运》，诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的作者是：戴圣。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的释义是：诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家：诸侯在没有生病探望或吊唁丧事的情况下，不得随意进入大臣的家中。这里强调了诸侯的礼仪规范，即他们不应随意介入臣子的私人生活。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的拼音读音是：zhū hóu fēi wèn jí diào sàng ér rù zhū chén zhī jiā。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是《礼记 · 礼运》的第238句。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的上半句是：是谓天子坏法乱纪。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的下半句是：是谓君臣为谑。
诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家的全句是：孔子曰：「于呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊也禹也，宋之郊也契也，是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。」祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖朝，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。是故，礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常；法无常，而礼无列；礼无列，则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。
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