王皮弁以听祭报出自《礼记 · 效特牲》，王皮弁以听祭报的作者是：戴圣。
王皮弁以听祭报是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王皮弁以听祭报的释义是：王皮弁以听祭报：国王戴着皮质的弁冕，亲自到场聆听祭品的报告。这里的“王皮弁”指的是国王所戴的皮制礼帽，象征着尊贵和权威；“听祭报”则是指听取祭品供奉的汇报，体现了国王对祭祀活动的重视。
王皮弁以听祭报是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王皮弁以听祭报的拼音读音是：wáng pí biàn yǐ tīng jì bào。
王皮弁以听祭报是《礼记 · 效特牲》的第250句。
王皮弁以听祭报的上半句是：祭之日。
王皮弁以听祭报的下半句是：示民严上也。
王皮弁以听祭报的全句是：天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，汜扫反道，乡为田烛。弗命而民听上。祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。
天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献