火孰者先君子出自《礼记 · 玉藻》，火孰者先君子的作者是：戴圣。
火孰者先君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
火孰者先君子的释义是：火孰者先君子：火孰指的是火炉，先君子指的是先辈中的贤者。整句意思是：在火炉旁边，先辈中的贤者先来。这里可能是在描述古代的一种礼仪，即在火炉旁边等候，以示对长辈的尊敬。
火孰者先君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
火孰者先君子的拼音读音是：huǒ shú zhě xiān jūn zi。
火孰者先君子是《礼记 · 玉藻》的第440句。
火孰者先君子的上半句是：凡食果实者后君子。
火孰者先君子的下半句是：有庆。
火孰者先君子的全句是：童子之节也，缁布衣锦缘，锦绅，并纽锦，束发皆朱锦也。童子不裘不帛，不屦絇，无缌服。听事不麻，无事则立主人之北面，见先生从人而入。侍食于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：「不足祭也。」客飧，主人辞以疏。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。有庆，非君赐不贺。孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。

童子之节也，缁布衣锦缘，锦绅，并纽锦，束发皆朱锦也。童子不裘不帛，不屦絇，无缌服。听事不麻，无事则立主人之北面，见先生从人而入。侍食于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：「不足祭也。」客飧，主人辞以疏。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。有庆，非君赐不贺。孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。 的上一句是：君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韨。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙；君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶









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