有主后者为异居出自《丧服小记第十五》，有主后者为异居的作者是：戴圣。
有主后者为异居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有主后者为异居的释义是：有主后者为异居：指在丧服期间，如果家中有人承担起丧葬事务，其他亲属则可以另外居住。
有主后者为异居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有主后者为异居的拼音读音是：yǒu zhǔ hòu zhě wèi yì jū。
有主后者为异居是《丧服小记第十五》的第173句。
有主后者为异居的上半句是：同财而祭其祖祢为同居。
有主后者为异居的下半句是：
哭朋友者于门外之右南面。
有主后者为异居的全句是：大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功，士祔于大夫则易牲。继父不同居也者，必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。
大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功，士祔于大夫则易牲。继父不同居也者，必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。的上一句是：复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。斩衰之葛与齐衰之麻同。齐衰之葛与大功之麻同。麻同，皆兼服之。报葬者报虞，三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事。其葬服斩衰。。
大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功，士祔于大夫则易牲。继父不同居也者，必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。的下一句是：哭朋友者于门外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖祔必父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑。妾祔于妾祖姑。亡则中一以上而祔。以其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子诸侯大夫可以祔于士。。
包含有主后者为异居这句的作品内容：
父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。












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