姑在为夫杖出自《丧服小记第十五》，姑在为夫杖的作者是：戴圣。
姑在为夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
姑在为夫杖的释义是：姑在为夫杖：指姑母因丈夫去世而守丧。这里的“姑”是古代对已婚女儿的称呼，”在为夫杖”表示在服丧期间，以丧杖为杖，表示哀悼。
姑在为夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
姑在为夫杖的拼音读音是：gū zài wèi fū zhàng。
姑在为夫杖是《丧服小记第十五》的第280句。
姑在为夫杖的上半句是：
妇人不为主而杖者。
姑在为夫杖的下半句是：母为长子削杖。
姑在为夫杖的全句是：妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。缌小功，虞卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也，反服其服，报虞卒哭则免。如不报虞则除之，远葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也。亲者皆免。
妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。缌小功，虞卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也，反服其服，报虞卒哭则免。如不报虞则除之，远葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也。亲者皆免。的上一句是：陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲。妻卒而后为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。。
妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，母为长子削杖。女










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