是嫂亦可谓之出自《礼记 · 大传》，是嫂亦可谓之的作者是：戴圣。
是嫂亦可谓之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
是嫂亦可谓之的释义是：是嫂亦可谓之，意为“即使是嫂子也可以称为妻子”。这里的“是”是通假字，通“氏”，表示妻子的意思。因此，“是嫂”即指妻子，也可以称为嫂子。
是嫂亦可谓之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
是嫂亦可谓之的拼音读音是：shì sǎo yì kě wèi zhī。
是嫂亦可谓之是《礼记 · 大传》的第75句。
是嫂亦可谓之的上半句是：者。
是嫂亦可谓之的下半句是：母。
是嫂亦可谓之的全句是：同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。

同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。 的上一句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。 。
同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。六世









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