君有合族之道出自《礼记 · 大传》，君有合族之道的作者是：戴圣。
君有合族之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君有合族之道的释义是：君有合族之道：君主有使家族团结一致的方法和原则。
君有合族之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君有合族之道的拼音读音是：jūn yǒu hé zú zhī dào。
君有合族之道是《礼记 · 大传》的第117句。
君有合族之道的上半句是：其义然也。
君有合族之道的下半句是：族人不得以其戚戚君。
君有合族之道的全句是：君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
的上一句是：自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。
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君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
的下一句是：庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道：公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。绝族无移服，亲者属也。
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包含君有合族之道这句的作品内容：
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻