为丧主则不手拜出自《礼记 · 少仪》，为丧主则不手拜的作者是：戴圣。
为丧主则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
为丧主则不手拜的释义是：为丧主则不手拜：在为丧主举行丧礼时，不进行手拜的礼节。这是因为在丧礼期间，人们应保持哀悼之情，避免过于繁琐的礼节，以示对逝者的尊重和哀悼。
为丧主则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
为丧主则不手拜的拼音读音是：wèi sàng zhǔ zé bù shǒu bài。
为丧主则不手拜是《礼记 · 少仪》的第188句。
为丧主则不手拜的上半句是：肃拜。
为丧主则不手拜的下半句是：葛绖而麻带。
为丧主则不手拜的全句是：妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
的上一句是：毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：「能从社稷之事矣」；幼，则曰：「能御」，「未能御」。问大夫之子长幼，长，则曰：「能从乐人之事矣」；幼，则曰：「能正于乐人」，未能正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰：「能耕矣」；幼，则曰：「能负薪」、「未能负薪」。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。
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妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
的下一句是：仆于君子，君子升下则授