念终始典于学出自《礼记 · 学记》，念终始典于学的作者是：戴圣。
念终始典于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
念终始典于学的释义是：念终始典于学：意指思考并重视学习从开始到结束的全过程，强调学习要有始有终，并注重学习内容的经典性。
念终始典于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
念终始典于学的拼音读音是：niàn zhōng shǐ diǎn yú xué。
念终始典于学是《礼记 · 学记》的第18句。
念终始典于学的上半句是：曰。
念终始典于学的下半句是：其此之谓乎。
念终始典于学的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 的上一句是：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 的下一句是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！ 。
包含念终始典于学这句的作品内容：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有













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