繁文简节之音作出自《礼记 · 乐记》，繁文简节之音作的作者是：戴圣。
繁文简节之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
繁文简节之音作的释义是：《礼记·乐记》中的“繁文简节之音作”意为：指复杂的音乐形式和简洁的音乐节奏同时产生。这里的“繁文”指的是复杂的音乐装饰，而“简节”则指的是简单的音乐节奏。这句话强调了音乐既有复杂多变的表现，又有简洁有力的节奏感。
繁文简节之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
繁文简节之音作的拼音读音是：fán wén jiǎn jié zhī yīn zuò。
繁文简节之音作是《礼记 · 乐记》的第397句。
繁文简节之音作的上半句是：啴谐慢易。
繁文简节之音作的下半句是：而民康乐。
繁文简节之音作的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此则乐者天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。着不息者天也，着不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五







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