致乐以治心者也出自《礼记 · 乐记》，致乐以治心者也的作者是：戴圣。
致乐以治心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
致乐以治心者也的释义是：《礼记·乐记》中的“致乐以治心者也”意指通过音乐来达到使心灵得到治理的目的。这句话强调了音乐在调节和提升人心境界方面的重要作用。
致乐以治心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
致乐以治心者也的拼音读音是：zhì lè yǐ zhì xīn zhě yě。
致乐以治心者也是《礼记 · 乐记》的第889句。
致乐以治心者也的上半句是：神则不怒而威。
致乐以治心者也的下半句是：致礼以治躬则庄敬。
致乐以治心者也的全句是：君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而错之，天下无难矣。乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文：乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放；故礼有报而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安；礼之报，乐之反，其义一也。夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。故人不耐无乐，乐不耐无形。形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制雅、颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息，使其曲直繁瘠、廉肉节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，
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