士弁而祭于公出自《礼记 · 杂记上》，士弁而祭于公的作者是：戴圣。
士弁而祭于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士弁而祭于公的释义是：士弁而祭于公：士人穿着弁服去参加公祭。其中，“士”指的是士人，古代社会中的知识分子；“弁”是一种古代的帽子，通常为贵族或士人所戴；“公”指的是公共的祭祀活动。整句话的意思是士人穿着正式的服装参加公共的祭祀仪式。
士弁而祭于公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士弁而祭于公的拼音读音是：shì biàn ér jì yú gōng。
士弁而祭于公是《礼记 · 杂记上》的第250句。
士弁而祭于公的上半句是：弁而祭于己。
士弁而祭于公的下半句是：冠而祭于己。
士弁而祭于公的全句是：诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻，有子曰：「非礼也。丧奠，脯醢而已。」祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰，丧车，皆无等。大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。
诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻，有子曰：「非礼也。丧奠，脯醢而已。」祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰，丧车，皆无等。大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。
的上一句是：违大夫之诸侯，不反服。丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝。小功以下左。缌冠缫缨。大功以上散带。朝服十五升，去其半而缌；加灰，锡也。
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诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻，有子曰：「非礼也。丧奠，脯醢而已。」祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰，丧车，皆无等。大白冠，缁布之冠，皆不