非从柩与反哭出自《礼记 · 杂记下》，非从柩与反哭的作者是：戴圣。
非从柩与反哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
非从柩与反哭的释义是：非从柩与反哭：指丧葬仪式中，不随灵柩一起哭丧，而是在灵柩返回时才哭。这里的“非从柩”指不跟随灵柩出行，而“反哭”则是指灵柩返回时进行的哭丧仪式。
非从柩与反哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
非从柩与反哭的拼音读音是：fēi cóng jiù yǔ fǎn kū。
非从柩与反哭是《礼记 · 杂记下》的第299句。
非从柩与反哭的上半句是：君子谓之无子。
非从柩与反哭的下半句是：无免于堩。
非从柩与反哭的全句是：非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：「哭父母有常声乎？」曰：「中路婴儿失其母焉，何常声之有？」
非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：「哭父母有常声乎？」曰：「中路婴儿失其母焉，何常声之有？」
的上一句是：丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可也。孔子曰：「身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。」
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