乐作矣故也出自《礼记 · 丧大记》，乐作矣故也的作者是：戴圣。
乐作矣故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
乐作矣故也的释义是：《礼记·丧大记》中的“乐作矣故也”意为：音乐演奏完毕，所以（仪式结束）。这里的“乐作矣”指的是音乐演奏结束，“故也”表示因此、所以。这句话通常用于描述古代丧礼中音乐演奏结束后，仪式随之结束的情况。
乐作矣故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
乐作矣故也的拼音读音是：lè zuò yǐ gù yě。
乐作矣故也是《礼记 · 丧大记》的第529句。
乐作矣故也的上半句是：禫而内无哭者。
乐作矣故也的下半句是：禫而从御。
乐作矣故也的全句是：父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。 的上一句是：君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父