王下祭殇五出自《礼记 · 祭法》，王下祭殇五的作者是：戴圣。
王下祭殇五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王下祭殇五的释义是：王下祭殇五：指古代帝王在祭祀时，对未成年死者（殇）的祭祀仪式。其中“王下”指帝王，“祭”为祭祀，“殇”指未成年死者，“五”可能表示祭祀的等级或次数。简而言之，即帝王对未成年死者进行的五次祭祀仪式。
王下祭殇五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
王下祭殇五的拼音读音是：wáng xià jì shāng wǔ。
王下祭殇五是《礼记 · 祭法》的第150句。
王下祭殇五的上半句是：或立灶。
王下祭殇五的下半句是：适子。
王下祭殇五的全句是：王下祭殇五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
王下祭殇五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
的上一句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
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王下祭殇五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
的下一句是：夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛岛也，其子曰后土，能平九州岛岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月