法施于民则祀之出自《礼记 · 祭法》，法施于民则祀之的作者是：戴圣。
法施于民则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
法施于民则祀之的释义是：“法施于民则祀之”意为：如果法律被施用于民众，那么人们就会祭祀他。这句话强调的是，当统治者能够将法律公平地实施于民众，赢得民众的尊敬和爱戴时，民众就会以祭祀的方式来表达对统治者的感激和敬意。
法施于民则祀之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
法施于民则祀之的拼音读音是：fǎ shī yú mín zé sì zhī。
法施于民则祀之是《礼记 · 祭法》的第161句。
法施于民则祀之的上半句是：
夫圣王之制祭祀也。
法施于民则祀之的下半句是：以死勤事则祀之。
法施于民则祀之的全句是：夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛岛也，其子曰后土，能平九州岛岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛岛也，其子曰后土，能平九州岛岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，