唯圣人为能飨帝出自《礼记 · 祭义》，唯圣人为能飨帝的作者是：戴圣。
唯圣人为能飨帝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
唯圣人为能飨帝的释义是：“唯圣人为能飨帝”意味着只有圣人才能受到天帝的享祭，这里的“圣”指的是具有最高道德和智慧的人，“飨”指享祭或享用。这句话强调只有道德和智慧达到极高境界的人才能得到天帝的尊敬和祭拜。
唯圣人为能飨帝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
唯圣人为能飨帝的拼音读音是：wéi shèng rén wèi néng xiǎng dì。
唯圣人为能飨帝是《礼记 · 祭义》的第57句。
唯圣人为能飨帝的上半句是：而不敢尽其私也。
唯圣人为能飨帝的下半句是：孝子为能飨亲。
唯圣人为能飨帝的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致爱则存，致悫则着。着存不忘乎心，夫安得不敬乎？君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。言夫日，志有所至，而不敢尽其私也。唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。飨者，乡也。乡之，然后能飨焉。是故孝子临尸而不怍。君牵牲，夫人奠盎。君献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人。齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿诸其欲其飨之也。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，称讳如见亲。祀之忠也，如见亲之所爱，如欲色然；其文王与？《诗》云：「明发不寐，有怀二人。」







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