文王之祭也出自《礼记 · 祭义》，文王之祭也的作者是：戴圣。
文王之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
文王之祭也的释义是：《礼记·祭义》中的“文王之祭也”指的是周文王在祭祀时的礼仪和态度。这里的“文王”指的是周文王姬昌，他是周朝的奠基人之一，被尊为圣王，其祭祀的礼仪被视为典范，体现了古代的祭祀文化和道德观念。简而言之，即周文王祭祀时的行为和仪式。
文王之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
文王之祭也的拼音读音是：wén wáng zhī jì yě。
文王之祭也是《礼记 · 祭义》的第73句。
文王之祭也的上半句是：勿勿诸其欲其飨之也。
文王之祭也的下半句是：事死者如事生。
文王之祭也的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致爱则存，致悫则着。着存不忘乎心，夫安得不敬乎？君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。言夫日，志有所至，而不敢尽其私也。唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。飨者，乡也。乡之，然后能飨焉。是故孝子临尸而不怍。君牵牲，夫人奠盎。君献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人。齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿诸其欲其飨之也。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，称讳如见亲。祀之忠也，如见亲之所爱，如欲色然；其文王与？《诗》云：「明发不寐，有怀二人。」文王之诗也。祭之







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