今子之祭出自《礼记 · 祭义》，今子之祭的作者是：戴圣。
今子之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
今子之祭的释义是：《礼记·祭义》中的“今子之祭”意指现在你进行的祭祀仪式。这里的“子”是对祭祀者的尊称，“祭”指的是进行祭祀活动，表达对祖先或神灵的敬意和纪念。整句话强调的是对当前祭祀活动的关注和评价。
今子之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
今子之祭的拼音读音是：jīn zi zhī jì。
今子之祭是《礼记 · 祭义》的第102句。
今子之祭的上半句是：济济漆漆然。
今子之祭的下半句是：无济济漆漆。
今子之祭的全句是：仲尼尝，奉荐而进其亲也悫，其行趋趋以数。已祭，子赣问曰：「子之言祭，济济漆漆然；今子之祭，无济济漆漆，何也？」子曰：「济济者，容也远也；漆漆者，容也自反也。容以远，若容以自反也，夫何神明之及交，夫何济济漆漆之有乎？反馈，乐成，荐其荐俎，序其礼乐，备其百官。君子致其济济漆漆，夫何慌惚之有乎？夫言，岂一端而已？夫各有所当也。」

仲尼尝，奉荐而进其亲也悫，其行趋趋以数。已祭，子赣问曰：「子之言祭，济济漆漆然；今子之祭，无济济漆漆，何也？」子曰：「济济者，容也远也；漆漆者，容也自反也。容以远，若容以自反也，夫何神明之及交，夫何济济漆漆之有乎？反馈，乐成，荐其荐俎，序其礼乐，备其百官。君子致其济济漆漆，夫何慌惚之有乎？夫言，岂一端而已？夫各有所当也。」 的上一句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎









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