先王之所以治天下者五出自《礼记 · 祭义》，先王之所以治天下者五的作者是：戴圣。
先王之所以治天下者五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
先王之所以治天下者五的释义是：先王治理天下的五大原则。
先王之所以治天下者五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
先王之所以治天下者五的拼音读音是：xiān wáng zhī suǒ yǐ zhì tiān xià zhě wǔ。
先王之所以治天下者五是《礼记 · 祭义》的第193句。
先王之所以治天下者五的上半句是：成人之道也。
先王之所以治天下者五的下半句是：贵有德。
先王之所以治天下者五的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」

先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」 的上一句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而进之，洞洞乎，属属乎，









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